أي : كوعل ناطح . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : وإن يكن صلة أل ففي المضيّ * وغيره إعماله قد ارتضي يعني : أنّ اسم الفاعل إذا وقع صلة ل " أل " - عمل العمل المذكور مطلقا ، حالا كان أو مستقبلا أو ماضيا " 1 " ، وإنّما عمل مطلقا ، لأنّه صار بمنزلة الفعل . قال الشّارح : " لأنّه لمّا كان صلة للموصول ، وأغنى بمرفوعه عن الجملة الفعليّة ، أشبه الفعل معنى واستعمالا ، فأعطي حكمه في العمل ، كما أعطي حكمه في صحّة عطف الفعل عليه ، كما في قوله تعالى : ( إِنَّ ) " 2 " الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً [ الحديد : 18 ] ، وقوله تعالى : فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً ، فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً [ العاديات : 3 - 4 ] " . انتهى " 3 " . قال المكوديّ : " جعله " 4 " واقعا صلة " أل " مسوّغا لعطف الفعل عليه فيه نظر ، فإنّه قد جاء عطف الفعل على اسم الفاعل غير الواقع صلة ل " أل " نحو قوله عزّ وجلّ : أَ وَلَمْ " 5 " يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ " 6 " [ الملك : 19 ] . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : فعّال أو مفعال أو فعول * في كثرة عن فاعل بديل / فيستحقّ ما له من عمل * وفي فعيل قلّ ذا وفعل

--> - لابن مالك : 2 / 1030 ، القصائد العشر : 437 ، شرح الأشموني : 2 / 295 ، الشواهد الكبرى : 3 / 529 ، شذور الذهب : 390 ، شواهد الفيومي : 120 ، شرح ابن عقيل : 2 / 26 ، شواهد الجرجاوي : 179 ، أوضح المسالك : 158 ، فتح رب البرية : 2 / 359 ، شواهد العدوي : 179 ، شرح ابن الناظم : 424 . ( 1 ) هذا مذهب الجمهور . وقال الأخفش : لا يعمل الماضي بحال ، و " أل " فيه معرفة كهي في " الرجل " ، لا موصولة ، والنصب بعده على التشبيه بالمفعول به . وقال الفارسي والرماني وجماعة : يعمل ماضيا فقط ، لا حالا ، ولا مستقبلا . وردّ بأن العمل حينئذ أولى . وقيل : لا عمل له ، والمنصوب بعده منصوب بفعل مضمر ، ونقل عن المازني . انظر ارتشاف الضرب : 3 / 185 ، الهمع : 5 / 82 - 83 ، شرح الأشموني : 2 / 296 ، شرح المرادي : 3 / 18 ، المساعد على تسهيل الفوائد : 198 - 199 ، شرح الرضي : 2 / 201 . ( 2 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 212 ، شرح ابن الناظم : 425 . ( 3 ) انظر شرح ابن الناظم : 425 ، شرح المكودي : 1 / 212 . ( 4 ) في الأصل : جملة . انظر شرح المكودي : 1 / 212 . ( 5 ) في الأصل : ألم . انظر شرح المكودي : 1 / 212 . ( 6 ) انظر شرح المكودي : 1 / 212 .